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▓ 僜人
    主要分布在自治区东南部察隅一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域.僜人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。僜人中讲着两种话，分别有各自的自称。讲达让话的僜人自称“达让”，讲格曼话的僜人自称“格曼”。在察隅一些地区中，通用达让话。由于达让话里“美登”是穷人的意思，是与“莫化”即富人相对的称呼，因而解放后汉语统称他们为”僜人”；又由于是族称，所以现在又把“登”写作“ 僜”。藏语把他们称为“僜巴”。在藏语中“巴”就是“人”的意思，因而目前称为“僜人”。
 
▓ 夏尔巴人
    主要居住在中尼边境樟木口岸的立新公社（包括雪布岗）和定结县的陈塘区。居住在我国境内的人口有一千二百多人.“夏尔巴”，藏语意为“东方人”。夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。
 
▓ 独龙族
    独龙族聚居在贡山县境内的独龙江峡谷，人口有5500多人。独龙族至今还保留着许多传统生活习俗，反映出这个民族的原始文化特色。现在，只有一些老人还保持着旧时的穿着习惯，他们在家中火塘边，常是赤裸着大半个身体，其他成年人则悉如内地。但是，每逢入山劳动时，总习惯在外衣上加一条“独龙毯”。它即是卧具，有一定的保暖防潮作用。
 
▓ 珞巴族
    为我国少数民族之一（一九六五年经国务院批准确认），人口三十万（一九六八年）。主要分布在自治区东南部珞瑜地区。其余散居在米林、墨脱、察隅、隆于、朗县一带。在珞巴族内部，部落众多，除“博嘎尔”部落外，还有“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”等部落.珞巴语属汉藏语系藏缅语族。没有文字，长期靠刻木结绳记事。如约定日期。即用绳子打结，每日用刀割去一结；到没结时，就是约定的日子。借实物，用刀刻木，多少刻纹就代表多少数量。
▓ 民族手工业 西藏的民族手工业具有悠久的历史和独特的工艺，产品充满浓郁的民族风格和地方特色，江孜的地毯、姐德秀的围裙、札囊的氆氇、浪卡子的藏被、加查的木碗、拉孜的藏刀、拉萨的金银器械、仁布的玉器等，都具有较高的声誉。但是在旧西藏，民族手工业基本上属于家庭副业，旧西藏地方政府对手工业者的原材料供需应、资金、技术和产品销售等问题并不重视，加之差税过重，使得西藏民族手工业长期处于设施极其简陋、生产规模不大、生产方式落后、生产力水平低下的状况。广大手工业者辛苦劳动一年，除支差和纳税外，所剩无几，有的甚至连糊口都很困难。
 
▓ 在全区30多个行业中，卡垫、地毯、氆氇、围裙、藏被、民族服族、民族鞋帽、民族家俱、木碗、金银首饰等工艺美术产品被列为重点。这些产品既是民族特需品，也是旅游纪念品，很受国内外旅游者的青睐。随着旅游事业的不断发展，这些民族手工业会有很好的发展前途。围裙是已婚藏族妇女普遍喜爱的服饰。山南姐德秀围裙社生产的围裙很早就畅销印度、尼泊尔、不丹、锡金及西欧一些国家。 
 
▓ 酥油桶
    对西藏的每个家庭来说，酥油桶是一个最基本的日常用具，因为他们天天都得使用它。
酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油桶。一种是家庭日用的酥油茶桶，藏语叫"甲董"。这种桶较"雪董"小，高二尺左右，直径约半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，这适宜出门携带之用。
    酥油桶--不论是"雪董"还是"甲董"，一般都是两个组成部分。一部分是桶筒；一部分是搅拌器，叫做"甲罗"。酥油桶的制作是十分讲究的，桶部用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍，上下两端用铜做花边，可以打出各种花纹，显得精美大方。搅拌器的"甲罗"，制作就比较简单。先做一块比桶口稍小的圆木板，木板上凿四个直径为四公分的小孔，以便在桶内搅拌时，液汁和气体可以通过孔上下流动。圆板的中心安上一根比桶长半尺的木柄，木柄同样用铜箍在把手部分，作为酥油桶的装饰。
做酥油桶的木料，一般用红松，这种木料无节。尤其是雅鲁藏布江中下游一带的红松，更是做酥油桶的好材料。墨脱等地盛产粗大的茅竹，人们锯上一节，用做筒桶，更为省事。
 
▓ 木碗
    木碗是藏族、门巴族、珞巴族群众随身的物品。人们把木碗比做自己的爱人，形影不离地带在身边。藏族群众上山砍柴，下地劳动，都把木碗揣在怀里，随时用来喝茶、抓糌粑。要是外出做客，摸自己怀里的木碗，让主人给自己倒茶、抓糌粑，也不会被认为失礼和可笑。
    制木碗的原料，一般用桦木、成巴树、杂木雕琢而成。杂木做木碗，质地结实，不易破裂，花纹细腻，较为美观。
制作木碗不是简单的事。一要上山选材，以节大、疙瘩多的树为佳；二是风干，造出的树节、树段风干十天左右，以免制成后破裂；三是制坯；四是细磨，这一工序要求精工细作，做到四周厚薄匀称，划线准确，碗底平稳；最后是上色，一般用西藏山区一种加鱼草挤汁涂抹碗壁内外，成为桔黄色，使木碗美观、色鲜。
    西藏木碗的种类很多，有抓糌粑用的大碗，有喝酥油茶的小碗，还有储存物品的盖碗。
    木碗特点是较方便耐用，光滑美观，盛食物不改味，不烫嘴，便于携带。杂木做的木碗还有防毒的作用。
 
▓ 玉石碗
    提起玉石碗，人们便想起日咯则仁布县来。仁布县境内玉石蕴藏丰富，且色泽多样，有绿色、绿白色的。丰富的玉石矿藏使仁布成了玉石碗的故乡。
仁布的玉石碗经过粗打、细磨和雕刻等工序，可以制成各式透明、美观、耐用、风格独特的碗。加上在碗外壁刻上各种花纹，便成为贵重物品了。
玉石碗是一种工艺品，除了实用外，更有观赏价值。此外，仁布县还用玉石生产酒壶、洒杯、鼻烟盒、糌粑盒等十多种小巧的用品。仁布的玉石碗，深受农牧民欢迎。目前还没周边各省和外贸打开市场，如果向这方面发展，将会有更宽广的发展前途。
 
▓ 土陶器
    陶瓷生产在西藏来说是有古远的历史的。昌都卡若遗址出土的陶器，距今也有四千六百多年。但是，西藏的制陶技术还未得到很好的发展，目前的陶器生产仍然是品种有限，工艺也处于手工状态中。
    常见的陶器有"括玛"，用来煮"土巴"、面团的陶器；"乍括"就是煮饭用的双耳大肚罐；"美括"，热饭热茶、保暖用的火炉；"乍玛"，我们常见的酿青稞酒用的缸，就如内地的酒坛子一样；烙饼子用的"帕琅"，盛酥油茶用的"括地"，以及栽花用的"梅朵括玛"，腌菜的坛子，各式各样的酒壶，等等，都是西藏日常生活见到的陶器。
 
▓ 腰刀
    把藏族人一般喜欢带刀，特别是牧民、康巴人都腰佩长、短刀，有的人腰侧佩一长刀，腰间插一小刀，刀成了藏族人民的信物。
牧民用长刀，以自卫防兽；农民和林区人民，用长刀劈荆斩棘、开垦荒地；也有用刀砍柴劈柴，修整果林。长刀在藏族人民手里用途是十分广泛的。
    短刀也是牧民必备之物，它可用于宰杀牲口、剥牛、羊皮、切肉、切菜等。
    短刀和小刀，既是生活用品，又是装饰品，故此必备。
    打刀在西藏有千年历史，成了传统的民族特需用品。据说，一千六、七百年前，吐蕃部落便发现铜、铁、银、并懂得冶炼，从此，人们便开始锻打腰刀。
    藏区生产腰刀地方甚多，拉萨、拉孜、当雄、丁青、易贡以及甘孜白玉生产的藏刀，都是很有名。这些地方的藏刀，刀刃如霜；刀把用骨、木包裹，并镶上黄铜、白银；刀鞘刻着龙、凤、虎、狮和花卉等图案，有的图案上，还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品，人们心爱的腰刀打扮得精美别致。
 
▓ 金银器皿
    金银器皿是西藏传统工艺，具有鲜明的民族风格。
    除了装饰品外，西藏还有许多日用生活器皿是用金银作的，布达拉宫上就有纯金、纯银做成的茶壶和茶碟、碗盖，民间经常可见用银做成的勺子、筷子、碗和盘。
    西藏的金银器皿，做工十分细腻精致，表层刻有龙、虎、狮、象、凤凰、孔雀八祥徽等图案，花样栩栩如生，雕琢玲珑剔透，是珍贵的艺术纪念品。
    西藏的金银器工艺匠人，世代相传，技术达到精湛境地，目前从事金银器具生产的仍然大有人在。
 
▓ 地毯
    西藏高原的羊毛，有毛质粗硬、弹性强的优点，很适合做地毯。西藏最有名的地毯是江孜地毯。江孜地毯已有六百多年的历史，它具有纺织精密、经久耐用、花纹富有民族传统、颜色鲜艳的特点，倍受中外客商的欢迎。
江孜地毯也叫江孜卡垫，一般说，面积大于十八平方尺的，称为地毯；小于十八平方尺的称为卡垫。江孜地毯最早是从岗巴县的嘎西传过来的，后来从江孜又传到全区各地。
    江孜地毯以棉纱作经线，以毛线作纬线。染料除国产的酸性染料外，还用野生植物的汁、矿石、色土等，配成三十六种不同颜色。江孜地毯的特点是颜色鲜明、不褪色。
    江孜地毯的图案，最初以古老的寺庙壁画为主，主要有二龙戏珠、花草鸟兽、山水古画等。近年来，江孜地毯在花色品种方面，有了很大的进步，能织出大型的布达拉宫、珠穆朗玛峰、万里长城、南京长江大桥等图案，受到了客商的喜爱和好评。
 
▓ 藏被
    是一种羊毛织成的被子，很有地方特点。西藏高寒，不能种值棉花，但牛羊毛多，故人们充分利用当地物产，织出细软的藏被。
    藏被一般有两股线、三股线、四股线和高级藏被四种。一床藏被轻的约十斤，最重的二十五斤，可以用几十年不坏。
    藏被子有柔软、平整、厚实、保暖性强的优点。
 
▓ 藏毯
    藏语叫"年森"。藏毯大体分为三种，一种用牦牛绒捻纺的毛线和羊毛套织而成 最佳的长毯，可以变了样式不变花纹，质地柔软、美观大方、重量轻，适宜在藏南气候温和的地方用。第二种是用绵羊的细毛捻的毛线织成，这种藏毯有素色和花样两种，花样藏毯用彩色毛线织成，这种毛毯也较薄，城市居民普遍喜欢。第三种是用牦牛毛和羊毛线混纺织成，混纺强的藏毯，黑白分明，煞是好看，深受农牧民的欢迎。这种藏毯，比较粗厚，耐磨耐脏，适合外出旅行之用。
牧区使用平整厚实、保暖性强的藏毯作为被子、褥子，经久耐用。
 
▓ 垫子
    藏族一般不做椅凳，用垫子代替。
    垫子，藏语叫"卜垫"，一般高近半尺，宽一尺余，长二尺半，用细帆布或牛皮做包皮，里面装有獐子毛、干软草或青稞麦秸杆。比较讲究的垫子，内装獐子毛、外皮用金丝缎包起来。
    垫子有二连、三连、四连等各种。可用来做床。薄垫子可以随带在马背上，旅途中铺地体息或夜间当行军床用。垫子质软结实，隔潮暖和，适用于高寒地区，故在林业资源相当丰富的西藏，人们仍然喜欢用垫子当椅。
 
▓ 木器家具
    藏族木器家具是民族传统手工艺品，历史悠久，大致分藏柜和藏桌两大类。
    藏柜有放书本用的"百岗"，上下两层，书不多时，下层可放衣物。"洽岗"，是放食物和茶具的柜子，长四尺，宽半尺，高一尺二、三，柜面雕花漆画，十分华丽。一般喜欢两个同一式样的柜子相连摆设和使用。
    藏桌有四种，吃饭、喝茶用的小长方桌，称"觉则"；专门吃饭用的叫"加觉"；可以折合，携带方便的称"德不觉"；专门打牌用的叫"八觉"。藏桌的特点是桌与柜相似，腿很短，只有几雨，桌高二尺多，三面镶木板，一面有两扇门，一般门无拉手，故看上去象个四方柜一样。
    藏式木器又一个特点是表面有各式花卉、人物、禽兽、仙鹤、寿星，四周有回纹、竹节等图案。色泽鲜艳动人，看上去十分富丽。
 
▓ 竹器
    林芝、米林、勒布、墨脱、察隅等地盛产竹子，所以藏族、门巴、珞巴、夏尔巴和僜巴都有不少人善长竹器的编织。
    西藏的竹器品种繁多，可分两类。一类是生活用品，如竹盒、刀鞘、簸箕等；另一类是生产用具，如筛子、篓筐、篓箩、背篓、鸡笼、鱼笼等。珞巴人还用竹子做弓箭。
    西藏竹器的生活用品，做工细致，编法十分考究，盒子上可以编出各种花纹。
 
▓ 风囊
    藏族的风囊有独特的地方，虽是鼓风器具，但不同于内地木头风箱。都用羊皮做成，较方便而体积小。
    藏族风囊呈圆形，用铁质风管和皮风囊组成。鼓风时用两手拉合或手提压风囊，风便通过风管吹进炭火或牛粪火中。这种风囊，结实耐用、携带轻便、使用普遍。
 
▓ 乌朵
    其他民族放牧牛羊，用是的鞭子，西藏牧民都不用鞭子，而用"乌朵"。
乌朵是用牦牛毛搓捻成粗毛线，再编织成毛辫。毛辫上端有一个直径为三寸的套环，使用时将套环套在中指上，中间编一块巴掌大的椭圆形"乌梯"，是用来放石块、土块的，末端用羊毛做鞭梢。
如果要赶牛羊，用手捏住乌朵两端，"乌梯"内放上石子或土块，提鞭挥抡，然后放开一端，石子便飞到几十丈以至一、二百丈远外，使头畜转换方向。牧民使用乌朵的本领高强，有的人打百余丈远的距离，可以百发百中，所以乌朵不仅用以赶牲口，而且用来驱赶野兽。在几十年前的抗英斗争中，乌朵还是藏族人民打击侵略者的得力武器呢!

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