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	藏文

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【总纲：藏文】
藏文是一种源于印度的辅音音素文字，即一种在文字体系中以辅音为主要成分的音素拼音文字。在字母表中把辅音字母和元音字母分别排列，元音字母不能独立书写，要加在辅音字母的上面和下面。这是一种源自印度的辅音文字观，

自成一种类型的字母拼音文字体系。在藏文初创时，以藏语口语为基础，在语音上，严格按照一字一音的原则，准确标记；在语法和词汇上，以口语为规范，正确书写。随着语言的发展，藏文的字和音首先失去严格对应，字母的标音功能减弱，不过藏语方言与藏文至今在语音上保持着齐整的对应关系，因此今天的藏文仍然是一种拼音文字。其次，藏文在词汇和语法上也逐渐与口语产生距离，终于成为一种记录书面语言的超方言拼音文字。准确来说，这种书面语所反映的是中古或近古的藏语面貌。由此可见，只有从文字体系和语言体系两个方面才能正确而全面地认识藏文。印欧语言传统上将文字作为文法的一个内容，这是因为印欧语言开矿复杂，正确书写离不开正字法，因此文字和文法的学习密不可分。藏文源自印度，也属同一传统。藏族有研究文字和文法的传统，属声音和声律学，是僧俗学者所必修的课程。藏族学者也创建了诸多精辟的文字和方法和理论，成为藏族优秀文化遗产的一个重要组成部分。甘孜县草原广阔，东部有洛戈梁子草原，北部有达通玛大草原，天然草场面积达617927公顷，占全县草场总面积的89.98 ％，牧草丰茂，主要集中在茶扎、大德、查龙、卡龙、下雄等乡。藏历三月，草原上青草开始发绿，曲曲弯弯的河水漫流在达通玛草原上，雄鹰在蓝天上盘旋翱翔，宽阔无垠的牧场上，碧草如菌，繁花似绵，百花随风俯仰，散发着清香。在这儿，牦牛在悠闲地低头吃草，骏马在纵情驰骋，羊群象天上的星星点缀着大地。这里有金碧辉煌的古刹扎拉寺，庄重巍峨的铜色山宫（莲花生大师所居住的净土之名），纯洁无暇的白塔，还有被喻为世界文化宝库中的一颗明珠----石刻藏文《大藏经》。藏文《大藏经》，是藏民族的一部灿烂的文化遗产，它记载了藏民族的历史、地理、佛教、医学、天文、工巧等各方面文化知识，是藏民族的古代百科全书。
藏文《大藏经》分为两部分：第一部分《甘珠尔》意为佛语部，亦称“正藏”，即释迦牟尼本人语录的译文。第二部分《丹珠尔》意为论述部，亦称“副藏”，即佛教众弟子对释迦牟尼的教义注释及僧人的论著。全藏经共有三百二十六部，四千五百六十九种，二十一万七千多块经板，六千八百多万字。石刻藏文《大藏经》，位于达通玛区西北部的大德乡境内离县城120公里，海拔4080米。在达曲河的最上游东岸与嘉仁河的西岸，两河汇合处的嘉仁塘大草原上，扎拉寺巴尔多活佛首次发愿创建和民间发愿雇佣（工匠）雕刻堆积成的石刻经墙。其雕刻功底深厚，经墙窟处有佛尊，其佛像造型逼真，栩栩如生。该经墙长2000米，宽2米，高2米。据创建人统计，此地经典内容远远超过了《甘珠尔》和《丹珠尔》，估计石片约有十一万个。石片经书大小不一，大者如桌面小者如
椅面，平均约有一公分左右厚，石面光滑，字迹清晰，粒粒可见。在石经的东端建造了一座高大的白塔，与经墙互相映衬，形成了草原上一道独特的风景线。在它的周围竖了无数的经幡。甘孜牧民制作“经幡”与藏区其他地方有所不同，不仅用长长的白纱布，还用红、黄、绿、蓝等五种（喻为金、木、水、火、土等“五行”）布料上印上祝福或祈祷的文字挂在高高的木杆或绳线上，借着风的动力，让它翻习、诵呤。古刹铜色山宫、白塔、石经和经幡等一样是善良、真诚、精神的象征。